viernes, 29 de junio de 2012

Sobre la locura “ideológica”

El contenido de este artículo podría lesionar la sensibilidad de algunas personas.

Hace no mucho, veía en una serie de ficción que a un racista yanqui asesino su defensor, de raza negra, lo defendía argumentando que padecía una enfermedad mental: Racismo.

En ese momento me indigné porque me lo imaginé como subterfugio para innumerables hijos de puta: Homófobos, Racistas, Xenófobos, Supremacistas, Machistas y muchos otros *istas.

Luego de contar acerca de esto, me empezó a surgir la duda de si no habría algo de verdad en todo esto. Pensaba en las descripciones de contemporáneos de los nazis, a quienes catalogaban como “buenos vecinos”, “buenos padres”, “buenas personas”…

Hace un par de días supimos con estupor de las declaraciones que hizo Videla, el ex dictador argentino, asesino, torturador y apropiador de bebés, en el juicio por robo de bebés.

Hubo un elemento en ellas que me recordó aquella idea de la locura y me empezó a incomodar. Es esta: Según Videla: “Las parturientas a quienes respeto como madres eran militantes activas de las maquinarias del terrorismo y muchas de ellas usaron a sus hijos embrionarios como escudos humanos al momento de ser combatientes”. Aquí hay claros elementos de desquicio, de delirio.

En primer lugar, me es imposible pensar a una “parturienta” en combate, disparando entre contracciones, rompiendo fuentes al momento de quitar el seguro de las granadas y velando por su adecuada dilatación.

Otra imagen tremenda que sugieren estas palabras y que me es completamente inverosímil es pensar a las embarazadas enfrentando a sus enemigos con los vientres expuestos y tratando de escudarse en ellos.

Mas allá de este análisis literal y despiadado del dicho, la intención del asesino ex general seguramente fue más metafórica, pero ni aún así es remotamente comprensible.

A ver, ¿de qué manera, entonces, pudieron las embarazadas (aquí traduzco al término correcto ante la manifiesta estupidez del original) usar sus embriones como escudos? No, no me es posible imaginarmelo sin recurrir a absurdos como los ya expuestos.

Entonces, si la frase no encuentra situación real que sea mínimamente racional, no queda más que considerarla demencial.

Aquí es en donde empiezo a ver la locura. Una locura que comienza su camino desde lo ideológico y, lo ideológico, a posteriori, parece definir claramente una asimetría: De ser esas futuras madres combatientes de otro signo ideológico, seguramente este monstruo no hubiera planteado así las cosas.

Desde cierta tradición ideológica que no comparto, otras palabras del dictador son racionales. La necesidad de disciplinar al país instaurando el neoliberalismo, por cualquier método por cruento que fuera. Su rechazo de los jueces, común a cualquier otro autor de delitos aberrantes, que no suelen estar previstos en las legislaciones y cuyos sujetos han sido desde siempre poseedores (reales o autodeclarados) de fueros especiales. Las dudas que intenta sembrar apelando a la disparidad de las cifras de desaparecidos, disparidad alentada por su propia política de ocultamiento y confusión de los hechos, ocultamiento de cuerpos, vuelos de la muerte, fosas comunes y tantas otras.

Párrafo aparte merece otro de sus argumentos: La asimetría de castigo. Ésta es fácilmente explicable desde la cobardía de sus propias acciones y del sistema represivo que evidentemente instauró su dictadura: Clandestino, negador, oscuro, confuso, mentiroso, dual y muchos adjetivos más que tuvieron como resultado la desaparición de pruebas, testigos y sospechosos y hasta de sus familiares, vecinos y conocidos. ¿De qué manera podría hoy la justicia juzgar algún hecho producido por la guerrilla de aquellos años, si por el accionar de los propios esbirros de Videla y sus métodos cobardes y clandestinos es imposible obtener la más mínima declaración o prueba? Aún así, ésta parece una defensa ineficaz o cobarde, pero no una neta locura.

Saliendo ya del caso Videla, veo en los crímenes más aberrantes de los nazis, de los fascistas, del franquismo, de cierta izquierda, del estalinismo y, sobre todo, de las acciones de Estados Unidos y sus líderes en mayor medida luego del 11 de septiembre de 2001, ciertos denominadores comunes: Prejustificación de cualquier acción propia, desconocimiento de cualquier derecho en el enemigo o incluso de la condición humana de los mismos e irrestricción en el uso de recursos. Podríamos agregar tambien aquí a la inquisición de la iglesia católica.

Siempre se esgrime una injuria previa por parte de las víctimas. En el caso de los nazis, el peligro y el socavamiento de la nación alemana por parte de los judíos. En el franquismo y los fascistas, el “Peligro Rojo”. En el estalinismo y en ciertos sectores de la izquierda, la reacción burguesa o antirrusa o contrarrevolucionaria. Por último, en Estados Unidos, el terrorismo islámico, el odio contra su versión de la “libertad”, el antiamericanismo.

En todos esos “otros”, la acusación está casi pre-probada. Basta enunciarla, basta que el futuro agredido conste de una determinada nariz o de un prepucio intacto, una bandera roja, una débil crítica o una falta de entusiasmo respecto del régimen o de un turbante y/o una barba tupida sobre una piel apenas morena para que se dispare y se destruya.

Impúdicos, luego recuentan los muertos ajenos y festejan la sangre derramada, sedientos. Usan los cuerpos y bienes de sus víctimas como trofeos y se entregan a una bacanal de odio manifiesto.

Es algo extraño hablar de locura “ideológica”, porque parece haber una contradicción entre locura y lógica. Pero, lógicas hay muchas. No obstante, la construcción de este tipo de delirio anida en esa estructura de ideas en una parte bien delimitada. Tensiona al resto de la estructura, pero no la desmorona.

Estos individuos suelen ser calificados por sus pares como personas normales, hasta excelentes, Pero una vez tocado su motivo, el núcleo de su locura, casi sin excepción se les escapa un monstruo.

Veo que, fuera de este delirio, pero como un soporte de él existe lo que se llama relativismo moral. Este relativismo es cuando se justifica la postergación de los oprimidos en alguna geografía lejana con frases como: Y bueno, es una cultura distinta o nosotros no los podemos entender. Nunca se debe tolerar el menoscabo de la condición humana, ni por razones de género, de pensamiento, de costumbres, de color de piel o bajo ninguna otra excusa.

Desde aquí, desde estas líneas, quiero llamar a la adecuada proporcionalidad de medios y fines, a la justipreciación de las acciones de los individuos y colectivos y, sobre todo, de sus resultados. A su vez, condeno por completo el relativismo moral. Nunca puede haber justificativo para las aberraciones, para la tortura, para el hostigamiento y la discriminación. Mucho menos para el asesinato o el genocidio.




Esteban Cámara
Santa Fe, 29 de junio de 2012

La pacificadora

La flaca se pasea entre los hombres con su cuerpo cimbreante. Es bastante alta. Su pelo es rubio y sus ojos marrones. Hermosa.

Apareció en el barrio de un amigo mío hace unos pocos años, casi desnutrida y con sarna. Ahora está bien. Claro, nunca va a llegar a estar gorda. No se le conoce más nombre que ese: “la flaca”.

Mi amigo la llegó a adoptar y le hizo una casita de madera en su patio.

Tiempo después apareció un gatito cachorro -Carlitos, le dicen- en ese mismo patio y, contrariamente a lo esperado, la flaca no lo atacó. Más aún, en las noches de frío dormía sobre ella luego de cansarse de mamar infructuosamente de sus pechos secos de perra estéril.

Se hizo de una amiga que vive a una cuadra, más o menos: “la negra”. Juegan interminablemente mordisqueándose y corriendo de aquí para allá como si la vida fuera una eternidad dedicada a la diversión. ¿Pensarán que van a ser por siempre cachorros? La esposa de mi amigo dice que son lesbianas, pero yo no las vi haciendo nada sexual, nunca.

A mí me quiere mucho. Siempre me entiendo muy bien con los animales, sospecho que los comprendo mejor que a los humanos y puede comunicarme mucho más con ellos. Cuando llego a la casa de mi amigo, la flaca corre desde donde quiera que esté y ladra ansiosamente al lado de mi puerta hasta que puedo bajar del auto y saludarla con unos módicos mimos.

La flaca es celosa. ¡Guay de que le acaricie el lomo a su amiga, la perra negra! La separa inmediatamente. Gruñendo roncamente muestra los dientes en simulacro del acto de morder. La otra reconoce que la jerarquía de la flaca es superior y le pide disculpas, barriga hacia el cielo y con cara de nada.

En una época tuve un perrito negro, Camilo, al cual llevé un par de veces en mis visitas a mi amigo. La flaca no le daba ni un poco de atención, a pesar de sus intentos de jugar. También lo intentaba con el gato, a esa altura ya adulto (y huraño como buen gato). Claro que con éste las cosas tendían a ponerse espesas. El gato erizaba los pelos y arqueaba el lomo suponiendo (en vano) un ataque. El inmaduro cocker negro no entendía la advertencia y seguía intentando jugar, rozando al gato reacio, cada vez más cerca de enfrentar una agresión.

En esos momentos empezamos a ver que la flaca, antes de que la cosa llegara a mayores, se interponía entre el perrito cachorro y el gato con su largo cuerpo rubio, mucho mayor que cualquiera de los potenciales contendientes. No les gruñía ni los amenazaba de ninguna manera: Su superioridad era incuestionable, porque partía de su propio convencimiento. En su actitud no había la menor duda de ello y eso mismo era aceptado y entendido por los otros dos.

Así era cada vez que la violencia se podía presagiar entre los animalitos menores. Era infalible: Allí estaba siempre la flaca para evitar males más profundos, pacificando.

A Camilo, desgraciadamente, poco tiempo después me lo mató el moquillo, pero esa es otra historia.




Esteban Cámara
Santa Fe, enero de 2007

jueves, 28 de junio de 2012

El impuesto no es al salario, sino al alto ingreso

El título busca desacomodar una consigna bastante bobalicona de la CGT Argentina que dice: El salario no es ganancia.

Hoy mientras me levantaba pensaba que era la primera vez que veía a la CGT MOVILIZARSE POR LOS QUE MÁS GANAN ... y con el apoyo de los que más tienen. Añoro las épocas en donde las consignas gremiales eran: POR LOS QUE MENOS TIENEN.

Ayer se corporizaron (nunca más apropiado el término) junto a Moyano en  el reclamo por los que más tienen:
# Momo Venegas, "propietario" de un sindicato en donde ni el 5 % de los trabajadores cobra por encima del nivel de subsistencia y en donde el 70% de los trabajadores está en negro, sindicalista aliado de los patrones y, en cuanto tal, enemigo de sus pretendidamente defendidos,
# Cecilia Pando, defensora de asesinos y torturadores "aún de los apropiadores de bebés", como ella orgullosamente pavonea, y todos los defensores de los asesinos de la última dictadura
# el Pro, partido que de ganar una elección nacional va a eliminar no el impuesto, sino la cantidad de trabajadores y la posibilidad de que cualquiera de ellos gane lo suficiente como para tener que pagarlo,
# las familias patricias de la capital federal, horrorizadas mucho menos que por la posibilidad de comprar dólares sino por la sensación de estar perdiendo privilegios, al menos en sentido relativo,
# las patronales rurales cooptadas por los grandes jugadores de la soja, siempre atentas a cualquier intento que pueda llegar a menoscabar al gobierno embanderadas por Buzzi, representante de una patronal de pequeños y medianos productores servil a sus enemigos históricos,
# cualquier residuo de la Triple A y la CNU (Concentración Nacional Universitaria, tristemente célebre en los '70 como co-operadora de secuestros, torturas y asesinatos de militantes de izquierda),
# cierta izquierda delirante, socia y defensora de las patronales del agro (¿?)

Vayamos al impuesto "a las ganancias":

En primer lugar, el impuesto fue mal llamado "...a las ganancias" porque en la década del '70 se unificaron los impuestos "al ingreso" y "a las ganancias eventuales" y al legislador se le ocurrió la poco feliz idea sintetizarlo en  "...a las ganancias". El impuesto debería llamarse "... a los ingresos por sobre el nivel de subsistencia" o "a los altos ingresos". En este mismo sentido, el impuesto existe en la mayoría de los países.

Esta confusión de nombre (o sea, de forma) deriva en algo que a determinadas tradiciones de pensamiento les encanta: Analizar en base a la forma, a la superficie y no en base al contenido-esencia-sentido. De allí salen superficialidades como "El salario no es ganancia" y se suma a muchos alcornoques. No obstante, el salario puede ser ganancia, de hecho hay muchos empresarios que se disfrazan de empleados de ellos mismos para disimular, fijándose sueldos de millones de pesos anuales. Tambien hay altos directivos de empresas que ganan 25 - 30 mil dólares y mas al mes. Entonces, el salario ... ¿NUNCA ES GANANCIA?

Volviendo al tema voy a analizar CONTENIDOS, poniendome como ejemplo: Yo gano menos (no mucho menos, pero menos) que el límite no imponible y sin embargo vivo una vida más que confortable: Salgo a comer afuera varias veces a la semana, me compro lo que quiero SIN NECESIDAD DE RECURRIR A LA TARJETA DE CRÉDITO, tengo CASA PROPIA con mini gimnasio (adquirida con mi esfuerzo y no por un plan) con aire acondicionado, calefacción, innumerables comodidades, gas natural, agua potable por red, internet por banda ancha, telefono fijo, celular, obra social, una moto grande nueva, etc. Evidentemente, el límite inferior del universo poblacional al cual está destinado el impuesto no está mal calculado.

Yo pregunto y no retóricamente: ¿Está mal que el 19% de los trabajadores de mejores ingresos, que se llevan a su casa el 42% de la masa salarial real del país, aporte con una parte ínfima de su ingreso (menor que las cuotas sindicales) para la mejora de las condiciones de vida del resto de los ciudadanos? Y si yo estuviera equivocado y estuviera mal cobrar este impuesto: ¿No suenan exageradas las acciones planteadas, llevando casi al país al caos y al sufrimiento de la población? y eso, ¿no implica que los objetivos reales son otros?

El problema de este impuesto no es tanto el mínimo no imponible, que tal vez debería ajustarse automáticamente según el indicador promedio de aumento de salarios, sino la falta de estratificación progresiva de las alícuotas. Es decir: mayores porcentajes en función de mayores ingresos.
Pero aún como está, el impuesto es progresivo, porque el 81% de los trabajadores, precisamente los de menores ingresos no lo pagan. Regresivos son el IVA que grava con un 21% cualquier compra de una persona por humilde que sea y el impuesto a los ingresos y egresos de cuenta corriente. Pero por estos no pidió la CGT.

Otra paradoja de estos tiempos es que el gobierno que logró volver a incluir entre los trabajadores activos a 4 millones de personas que estaban desocupadas en el anterior modelo neoliberal, que promovió la jubilación de 3 millones de personas que estaban excluídas de esa posibilidad, que volvió a instaurar las paritarias regularizando las actualizaciones salariales, que logró multiplicar por diez la cantidad de contratos colectivos de trabajo, en definitiva, la gestión nacional que más hizo por los trabajadores desde el retorno de la democracia, sea objeto de paros salvajes y movilizaciones en contra por esta nimiedad. Parafraseando lo que dice el gobierno: Antes (año 2002) pedíamos por el trabajo, por el alimento básico, hoy se pide por las ganancias, por la vivienda, por la ecología. El salto de calidad, logrado en sólo 10 años, es innegable.

No conforme con esto, en nuestros días se han recuperado muchas cosas que nunca debieron pasar a manos privadas, como por ejemplo el manejo de los fondos jubilatorios, las aerolíneas y la petrolera YPF y al mismo tiempo se ha ampliado la base de derechos con la Asignación Universal por hijo que es un derecho de los niños, el matrimonio igualitario, la ley de identidad de género y se dan batallas por la democratización del conocimiento como es la ley de medios y por el respeto de los derechos humanos, como en los juicios a los represores de la dictadura. Allí está la explicación de mucha adversalidad a este gobierno.

Entonces, queda claro que el paro y la movilización fueron en defensa de los que más ganan, con el apoyo de los que más tienen. Y esto es bastante raro en el gremialismo, aún teniendo en cuenta el nivel acentuadísimo de burocratización y disociación de la burocracia sindical respecto de sus bases.

Señores de la CGT: Sería bueno que vuelvan a consignas tales como "EN DEFENSA DE LOS QUE MENOS TIENEN".

Creo que una buena síntesis es la que hace YPFNacionalYPopular

Imagen de https://www.facebook.com/YPFNacionalYPopular



Esteban Cámara
Santa Fe, 28/06/2012

miércoles, 27 de junio de 2012

No al golpe en Paraguay

Reproduzco desde Avaaz, El mundo en acción

Publicado: 26 Junio 2012
Desde el viernes pasado, el mundo está escandalizado con la destitución ilegal del Presidente de Paraguay. Mucha sangre se ha derramado ya en toda la región para garantizar la democracia y ahora no podemos quedarnos de brazos cruzados viendo cómo se impone otro golpe de estado en América Latina.

En menos de dos días, Fernando Lugo (elegido popularmente en 2008), fue acusado y condenado en un juicio político sumario por el Congreso de Paraguay sin derecho a la defensa. Ningún criminal en América Latina ha sido condenado así de rápido por los crímenes más atroces. Los países vecinos ya han rechazado este golpe parlamentario. Pero si todos nosotros alzamos nuestras voces por Paraguay, podemos parar este ataque a la democracia y evitar el efecto dominó por la región.

Los líderes de Mercosur y Unasur se reúnen en dos días en Argentina. Construyamos una enorme petición exigiéndoles que cumplan su cláusula democrática y suspendan a Paraguay, hasta que se restablezca el orden democrático. Firma la petición ahora y compártela con urgencia. Entregaremos este mensaje directamente en la reunión del Mercosur y Unasur.

Para firmar la petición

http://www.avaaz.org/es/paraguay_no_al_golpe_a/?cDOFrbb

martes, 26 de junio de 2012

Despidos, déficit y ñoquis

Provincia de Santa fe, Argentina
Cuando llegó al gobierno de la Provincia, en el año 2007, la gestión del Partido Socialista Popular, encabezada por Hermes Binner, encontró un superávit de cientos de millones de pesos. La provincia nunca estuvo en déficit, al menos desde 1991 y aún en los momentos de desastre general en el año 2001, en ningún momento tuvo que emitir bonos o cuasimoneda.
La nueva gestión triplicó la planta de funcionarios y aumentó los sueldos de los mismos a niveles nunca vistos, incluyendo pagos por vivienda y alimentación más viáticos, que en parte están destinados a hospedaje y alimento. 
 Como lógica consecuencia de esto, ya en 2009 la provincia entró en déficit.
Hoy el déficit provincial alcanza los 1600 millones de pesos (ejecución presupuestaria 2011). Para encaminar el problema, la gestión de su sucesor, Bonfatti, ha enviado a la legislatura un proyecto de aumento de impuestos, pero la mayoría opositora es renuente a aceptarlo. Las modificaciones pedidas son lógicas pero el problema es que el ejecutivo provincial no ha cesado su festival de nombramientos de amigos, familiares y otras yerbas. A pesar de haberso comprometido con una vaga promesa de austeridad lo siguen haciendo.
Las obras en marcha, primeras víctimas del déficit,están en riesgo: Desde noviembre de 2011 que no se pagan los certificados de obra (según reconoció el ministro de obras públicas, se deben los certificados de diciembre, enero, febrero, marzo y abril). Las empresas no pueden sostener tantos meses sin ingresos y paralizan las obras, incluso despiden al personal.
Del diario El Litoral

Por atrasos de la provincia echan a 150 obreros y paralizan el Cemafe

Cuando los empleados llegaron a la obra les comunicaron que estaban despedidos. Desde el Ministerio de Obras Públicas, afirmaron que se encuentran en conversaciones con Dycasa para acordar el pago de lo que se adeuda.

http://www.ellitoral.com/index.php/id_um/77328

Esta mañana, los 150 obreros que trabajan en la construcción del Centro de Especialidades Médicas Ambulatorias (Cemafe), en la esquina de la avenida 27 de Febrero y Mendoza, fueron despedidos por la empresa Dycasa, que está a cargo de la obra.


Inmediatamente, la Unión Obrera de la Construcción de la República Argentina (Uocra) convocó a sus delegados y con los mismos trabajadores desempleados decidieron no ingresar a la obra y comenzar a quemar cubiertas y cortar el tránsito en avenida 27 de Febrero. El piquete generó un caos en el microcentro de la ciudad.


En el lugar de la Protesta, el secretario del gremio, Emanuel Araya, señaló que los tomó por sorpresa la decisión de la empresa ya que si bien les habían advertido sobre irregularidades en el pago por parte del gobierno de la provincia, el salario de los trabajadores está el día.


“Nos habían dicho que esto podía pasar, que el gobierno les pidió en varias oportunidades que no paralicen la obra pero la empresa no tiene más dinero para seguir sosteniendo la situación”, dijo Araya, y remarcó que “esto ya lo soportamos hace seis meses con la paralización de la obra del hospital Iturraspe y el despido de 200 trabajadores”.


Según el gremialista, desde Dycasa les explicaron que el gobierno provincial tiene una deuda desde el año pasado y que sólo realizó algunos pagos diferidos. “Dijeron que el gobierno quiere abonar un millón de pesos y la empresa tiene sólo dos millones de gasto en mano de obra por el Cemafe”, puntualizó Araya, quien justificó la decisión diciendo que “a la empresa no le quedó otra alternativa que despedir los trabajadores”.


El representante de la Uocra adelantó que iban a permanecer sobre la avenida “todo el tiempo que sea necesario, hasta que nos den una respuesta” y que mañana realizarían una movilización a primera hora hacia la Casa Gris.


La explicación del gobierno


Consultado sobre la situación de la obra y el vínculo con la empresa constructora a partir de los despidos, Julio Schneider, ministro de Obras Públicas de la provincia, dijo desconocer los motivos de la medida y que “lo deberían aclarar entre la Uocra y la empresa”.


A su vez, sobre el estado de los pagos a Dycasa, Schneider señaló que la provincia le debe certificados desde diciembre del año pasado, más enero, febrero, marzo y abril. “Lo que le propusimos es cancelar la deuda a marzo a partir de junio de manera escalonada y eso es lo que estamos acordando con la empresa y con todos los contratistas de obra pública en la provincia”, aclaró el ministro, y agregó que “luego se analizará específicamente obra por obra para ver el ritmo que lleva para cancelar lo que se certifica”.


Los modos de pago que propone la provincia están estipulados a través de cheques diferidos y mediante la cancelación de los certificados en efectivo. En ese sentido, Schneider recalcó que “no hay inconvenientes, es la situación de pago de las obras de toda la provincia”.


Aunque dijo desconocer el móvil de los despidos, el funcionario reconoció que “la situación no era la ideal, pero se continúan las conversaciones”. De hecho, para el próximo miércoles, representantes de la cartera se reunirían con los de Dycasa para acordar la cancelación de la deuda y los pasos a seguir. “Entendemos que esta semana vamos a llegar a un acuerdo”, anheló Schneider.


Sobre el estado del vínculo con la constructora Ponce, a cargo del nuevo hospital Iturraspe, Schneider dijo que se avanzó hasta el 93% de la primera etapa, lo que implica la estructura de hormigón, y el 7% restante se va incluir en la licitación de la segunda etapa. Actualmente, la empresa se encuentra realizando “pequeñas tareas de mantenimiento y debe rehacer algunas cuestiones vinculadas con la primera etapa”, precisó el funcionario.


“Lo que resta de la primera etapa se resolvió no terminarlo porque había problemas con la redeterminación de precios y se sumará a la segunda licitación”, manifestó, aunque con prudencia no arriesgó fechas ni plazos.


Finalmente, Schneider retomó el tema de los despidos y confió en que se encontrará pronto una salida al conflicto porque “las obras de los hospitales y en especial el Cemafe debe continuar porque las privilegiamos, son emblemáticas y cualquier cuestión que no vaya en ese sentido nos hace perder tiempo”.
Fin del artículo
Esta es la herencia de Binner y sus acomodados y acomodaditos. Esto es el FAP, están "conversando" acerca de pagar... cuando uno quiere pagar, paga, no "conversa". ¿O los despedidos van a echar palabras o cheques de pago diferido en la olla?
Yo les aseguro, porque en la oficina vemos los decretos todos los días: QUE EL FESTIVAL DE NOMBRAMIENTOS DE ASISTENTES, FUNCIONARIOS, ASESORES Y ASESORETES ... ¡¡¡¡NO SE TERMINA!!!! SIGUE LA JODA. Para los amigos y "la familia" de ellos NO HAY CRISIS. Provincia Invencible de Santa Fe: Parece que no van a parar hasta que la fundan del todo.
 
 
Esteban Cámara
Santa Fe, 26 de junio de 2012
 

lunes, 25 de junio de 2012

Ídolo


Sobre "Juego que me regalo un seis de enero"


Esta canción de la nueva trova cubana es muy sugerente y llena de significado y ha cautivado e intrigado a más de uno con sus rica poesía. Aquí va intento de elucidación

Como el mismo autor, Silvio Rodrìguez, dijo en una entrevista en la televisión de Cuba (http://www.youtube.com/watch?v=6-oRPA7_Aqo) “ …a este tema lo escribí el seis de enero de este año”, 1991. Se publicó por única vez en el disco “Silvio” de 1992.

No casualmente, hay aquí un vínculo temporal: En Cuba había comenzado el Período Especial, época de carencias y sufrimiento. Abatida la URSS un par de años antes, y extinguidos los subsidios rusos pero no el asesino e inmoral bloqueo yanqui, el pueblo de la revolución va a vivir sus peores años. Empiezan a gestarse emprendimientos conjuntos con la industria hotelera capitalista y otros empresarios. Justamente en este mismo álbum publica la vibrante “El necio” en donde dice, entre otras cosas: Yo me muero como viví.

En primer lugar, aclaremos un error frecuente referido al título: es regalo y no regaló. Al juego se lo regaló él mismo, no “un seis de enero”. Silvio lo enfatiza muy bien en la entrevista mencionada, dice bien claro “juego que me regalo…” enfatizando la acentuación en la segunda sílaba: re-ga-lo.

Musicalmente, a mi exclusivo juicio, es una melodiosa canción de trova, muy propia de su autor. Tiene finales de frase altos y melodías moderadamente complejas. Se respalda una guitarra que teje enlaces de tono marcial y acompaña a la voz con acordes marcados y rítmicos con algunos coros medidos y poco invasivos.

Son muy ilustrativas estas declaraciones del autor respecto de este tema:

"Cuando yo estaba en el tercer grado, mi maestra pensaba que yo era anormal. Oí como se lo decía a los padres de una niña, fuera del aula, aunque me encontraba esperando a que terminara la clase de catecismo. A mi no me metían en aquella lección porque mi padre lo había prohibido, con la amenaza de ponerme en otra escuela. La hija de aquellos padres que me miraban con arrobada piedad, se llamaba Lupe. Era muy buena y aplicada, era la excelencia anual del colegio y aquel año sus padres estaban preocupados porque sus notas habían bajado un poquito. Ni sus padres ni la maestra podían saber que Lupe, a quien yo amaba como un condenado, nos enredábamos en extensas discusiones espirituales cuyo meollo era la existencia de los tres reyes magos. Ella afirmaba que no existían, que eran nuestros padres, y yo, que no iba a la clase de religión, lo contrario. Un buen ejemplo de cómo el hábito no hace al monje."

Espero con esta entrada invitar a escucharla con la atención que se merece.

Juego que me regalo un seis de enero

Soy ciudadano del amor,
llevo dogal de belleza
entre la hombrera y la cabeza,
entre rodilla y cinturón.
Sujeción al amor y a la belleza tanto desde lo intelectual como desde lo sexual.

Haciendo crítica social
me perfumé de valiente,
creyeron que era disidente
y no era más que natural.
No disidencia respecto de la revolución cubana, sino posesión de un natural  espíritu crítico.

Martí me habló de la amistad
y creo en él cada día,
aunque la cruda economía
ha dado luz a otra verdad.
Fe en los valores humanos, aun en época neoliberal y de economicismo rabioso como los ’90, en el contexto de la muy reciente caída de la Unión Soviética.
El mundo tiene la razón
puesta en el pan, en el diario,
ese señor rudimentario
que nos dará la absolución.
Crítica del economicismo y egoísmo neoliberal y su esterilidad que parece ser una especie de nuevo dios.
Ciega, la vida nueva es
como un verso al revés,
como amor por descifrar,
como un Dios en edad de jugar.
Incertidumbre respecto del futuro, sin dioses ni certezas externas a lo racional pero con esperanza y libertad (“amor por descifrar”).
Trino, vete al destino,
al punto que será final,
juega lo que no jugué,
y canta que aunque sin rey mago
sigo en pie.
Rechazo de la religión (Trino, vete al destino) e invitación a imaginar, a soñar libremente sin personajes mágicos, con los valores en pié.

Seguro estoy requetemal,
debo sufrir algo extraño,
pues ni la hiel ni el desengaño
me dan razón de funeral.
Orgullosa manifestación de constancia en los ideales a pesar de las circunstancias en contra.
El fin de siglo trae la sien
cebada de podredumbre (sic),
como invitándome a una lumbre
que prenderá quien ame bien.
Rechazo de los tiempos neoliberales y esperanza de que la hoguera que acabe con tanto consumismo y utilitarismo egoísta vendrá por el amor a la humanidad.
Bendito el tiempo que me dio
una canción sin permiso.
Bendito sea el paraíso
algo infernal que me parió.
Agradecimiento a la inspiración que le dió la época, aún cuando la obra va en contra de esos mismos tiempos. Agradecimiento por ser cubano.
El día del Armagedón
no quiero estar tras la puerta,
sino soñando bien alerta,
donde esté a salvo de perdón.
El día del colapso de la revolución espera estar en al descubierto y luchando contra sus enemigos, sin pedir cuartel.

En definitiva la canción es una manifestación de lealtad orgullosa y despojada. Lealtad a los valores e ideales socialistas y a su patria, a pesar del peligro que se vislumbra. Resaltan en estos versos el amor, la amistad, la belleza, el humanismo y el socialismo. Sin sucumbir a creencias sobrenaturales, como algunos otros, Silvio acepta  la incertidumbre y la búsqueda que se avecinan y las troca en libertad, en juego gozoso resguardando los valores supremos.


Esteban Cámara
Junio de 2012

Colecciones de invierno

En el artículo anterior mencionaba ciertas coincidencias entre el golpe contra el legítimo presidente paraguayo, Lugo y el paro extorsivo e inusitadamente violento del ex cazador de montoneros, Hugo Moyano.
Al día siguiente, un domingo que pensaba pasarlo en paz con mis hijos, hubo un intento policial en Bolivia contra otro aliado progresista de Lugo y Cristina, esta vez, motorizado por la policía. Hace un par de años, la policía intentó un golpe, incluso magnicida, contra Rafael Correa, otro mandatario progresista en Ecuador.
¿Qué le pasa a los golpistas de sudamérica? ¿Los intentos destituyentes se hacen en invierno en sudamérica? ¿Es para el estreno de alguna colecciòn de abrigos de marca?, ¿Será por el horóscopo?, ¿El gorilismo sudamericano odia el calor? (bueno, también, con esos pelos), ¿Será porque no es año eleccionario en la ciudad de Buenos Aires y Durán Barba está al pedo?
Una aclaración necesaria: Jaime Durán Barba, ecuatoriano, es asesor de Mauricio Macri, Jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires quien, insólitamente, por primera vez en su vida manifestó su apoyo a la CGT en un paro, y de Federico Franco, el nuevo y despreciable presidente más o menos legal de Paraguay (acusado de asesinar carpinchos para ponérselos en la cabeza, atención, Greenpeace). Tambien asesora a otro "amigo" del pueblo: Felipe Calderón, el presidente mexicano made in usa. Actualmente procesado en Argentina por planificar y llevar a cabo una campaña eleccionaria sucia contra un rival de Mauricio Macri, a Durán Barba parece que el tiempo libre no le sienta bien...
Sea por lo que sea, Chávez, Dilma, Correa y Pepe Mugica piden a los gritos: ¡Elecciones YA en Buenos Aires!, por las dudas.

sábado, 23 de junio de 2012

Argentina - Paraguay: ¿Casualidad?

En junio de 2012 se produjeron graves intentos desestabilizadores en Paraguay y en Argentina, pràcticamente el mismo dìa.

En Argentina, el lìder de la central obrera, Hugo Moyano, asociado al principal referente de la derecha: Mauricio Macri, inició un paro salvaje, con bloqueo de las plantas de distribución de combustible, paro general de actividades y, fundamentalmente de transporte carretero. A este paro se sumaron, más o menos explícitamente, las patronales del transporte de cargas. La excusa es bastante banal: el gremio pedía 30% de aumento (el sindicato que más había logrado era 24%) y la patronal ofrecía 21%. Otra excusa era el pedido de aumento del mínimo no imponible del impuesto a las ganancias, impuesto que afecta al 10% de los trabajadores.

Además del bloqueo de plantas de combustible, se amenazaba el transporte de alimentos, la actividad agraria, las ambulancias y traslados de salud, los movimientos policiales, hasta la recolección de basura.

Con estas premisas se llevó a poner en jaque TODA la actividad laboral, social, económica, sanitaria, la seguridad, etc. La estabilidad del país fue amenazada

Lo que llama la atención en esto es la desproporción entre fines y medios. Tan es así que logrado un 25,5% de aumento el paro fue levantado. Es en serio: Apenas 4 puntos de incremento de sueldos fueron la diferencia entre el caos y la normalidad.

Moyano, antiguo aliado del gobierno argentino empezó a alejarse del mismo cuando se produjo el asesinato del joven militante antiburocracia sindical, Mariano Ferreyra, por parte de una patota sindical de un gremio aliado a Moyano. Este asesinato, ocurrido pocos días antes del fallecimiento del ex presidente argentino y esposo de la Presidenta Cristina Fernández, Néstor Kirchner, había indignado a Kirchner quien había prometido su esclarecimiento y el castigo legal a los responsables. A esto lo contó en su momento Cristina Fernández, aún más, pocas horas antes de su fallecimiento, Nestor había recibido un llamado de Moyano desde Buenos Aires. Al parecer, la charla lo había indignado.  

A partir de allí, la relación entre el gobierno y Moyano se fue enfriando. Colaboraron en esto las reiteradas exigencias de Moyano de protagonismo y el singular pedido de que un "trabajador" sea candidato, refiriéndose, sorprendentemente, a algún burócrata sindical.

Mientras el paro argentino ocurría, el Senado del Paraguay determinaba el juicio político del presidente constitucionalmente electo: Fernando Lugo, aliado político del progresismo latinoamericano integrado por las Presidentes de Argentina y Brasil y los mandatarios venezolano, boliviano y ecuatoriano.

Las razones esgrimidas para el juicio político eran vagas: Mal desempeño de sus funciones. Pocos días antes hubo un enfrentamiento en una toma de tierras en donde fueron asesinados campesinos sin tierra y efectivos de seguridad. Detrás de estos enfrentamientos se encuentra el dominio de la producción de soja, cuyos dividendos representaron alrrededor de 4 mil millones de dólares en 2011. El sector de los poderosos productores de soja estaba políticamente enfrentado con el Presidente Lugo por intentos de reparto de tierras y aumento de impuestos, además del problema de fondo: La diferencia ideológica y de intereses de clase. "Casualmente" los barones de la soja de Argentina tambien conspiraron contra el gobierno de Cristina Fernández, desde el año 2008.

Como resultado del juicio, consumado en tiempo récord y sin posibilidad de defensa por parte de Lugo, en apenas un par de horas de proceso el presidente fue destituido y el Vicepresidente Federico Franco (enfrentado al mandatario desde un principio), fue designado Presidente. Sólo 39 paraguayos, senadores ellos, decidieron la destitución. Hubo 4 votos en contra y 2 abstenciones.

Federico Franco, el vicepresidente traidor (admirado seguramente por el ex vicepresidente argentino Cobos, otro traidor aunque menos eficaz) cuenta con el asesoramiento de Jaime Durán Barba, quien en Argentina asesora al líder derechista (y reciente aliado de Moyano), Mauricio Macri.

Macri, sorpresivamente, manifestó su apoyo al paro de la. CGT Era la primera vez que este político derechista apoyaba alguna acción gremial.

Repasemos las coincidencias de los sucesos en Paraguay y Argentina: 
Sojeros, 
Macri - Duran Barba, 

Vicepresidente y traidores varios, 
El mismo dìa, las mismas ideologías, los mismos intereses.

Demasiadas casualidades, al menos para mi gusto.

Por mi solitaria parte, creo que se trató de un intento "bífido": Un juego a dos puntas en donde cada una de ellas sirve de distractivo, ayuda y cobertura de la otra. Podían ganar las dos, o bien, como efectivamente ocurrió, una de ellas. Pero, sin duda, los sucesos de Argentina sirvieron para opacar y lubricar la traición en Paraguay.



Apuntes

Producciòn 2011 de soja en Paraguay: 8,4 millones de toneladas.
Precio de la soja: u$s 495/tonelada.
Facturaciòn soja en Paraguay: 4 mil millones de dòlares (2011)




Esteban Cámara
Santa Fe, 23/06/2012

viernes, 22 de junio de 2012

Solidaridad con Lugo

Solidaridad con Fernando Lugo y con el pueblo paraguayo.
Lugo ganó las elecciones presidenciales del 20 de abril de 2008 en Paraguay con el 40,82% de los votos, no puede ser que un contubernio de 39 senadores lo hayan destituido en un simulacro de juicio político.
Repudio al golpe de estado de los senadores rosqueros y a su presidente trucho: Federico Franco.
Desde este humilde espacio solicitamos a la Unasur la expulsión de Paraguay mientras no reponga a su legítimo presidente, Fernando Lugo.
No puede ser que un contubernio apoyado por la oligarquía sojera paraguaya destituya a un presidente electo por el voto popular.
Hoy la policía reprime al pueblo paraguayo que se manifiesta en apoyo a su verdadero mandatario: Pido que cese la represión al pueblo paraguayo.
Esta es una de las razones por las que repudio los sistemas parlamentaristas, porque son una forma de favorecer las roscas y lobbys y hacer más indirecta la democracia. Las repúblicas deben evolucionar a formas más directas de gobierno popular, plebiscitarias y asambleísticas, no hacia los contubernios, los negociados y la compra de voluntades. Hoy en Paraguay queda claro cómo funcionan este tipo de fraudes. Es muy fácil para un sector económico que factura miles de millones de dólares comprar a 40 legisladores.

We Tripantu - Año nuevo de los pueblos originarios

Transcribo estas líneas como un homenaje y saludo a las culturas originarias americanas, en el Año Nuevo y recomienzo del ciclo de la vida en la América del Sur:

COMIENZA UN NUEVO AÑO PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL CONO SUR DE AMERICA
Un saludo de Don Armando Marileo Lefio, Ngenpin (orador o dueño de la palabra o el que sabe decir) mapuche
Cada madrugada entre el 18 al 24 de junio, (correspondiente al calendario gregoriano) los pueblos originarios del sur, junto con la naturaleza y el universo acostumbramos a celebrar el inicio del nuevo ciclo o año nuevo; por cuanto en ésta época, la tierra, naturaleza y todos quienes cohabitamos en éste lado del planeta, "el hemisferio sur", vivimos, experimentamos y somos testigos de unos de los episodios más relevantes que acontece en el cosmos y en la madre tierra; "Es la fusión de la materia (tierra) y la energía (cosmos)", los cuales traen consigo la procreación de la vida y el tiempo. Es decir, permiten que se inicien nuevas vidas en la naturaleza: nacimientos, pariciones, brotes, sueños, esperanzas y emergencias de fuerzas o energías desde el corazón de la tierra, dando paso a las distintas etapas del año, cambios climáticos, maduración, descanso entre otros.
Por cierto este episodio de la procreación de la vida y el tiempo (nacimientos, pariciones, brotes, cambios climáticos, alteraciones), acontece de igual forma en el hemisferio norte, pero en época distinta. Por tanto en el planeta tierra ocurren dos fenómenos diferidos en tiempo y espacio y estos son los dos años nuevos; uno correspondiente al hemisferio norte, (transcurre en diciembre) y otro del hemisferio Sur, (en el mes de junio).
Es comprensible entonces que ocurra tal acontecimiento, por cuanto es el cosmos quien mantiene bajo dominio y control absoluto el "orden natural de la vida en el planeta tierra", permitiendo los cambios de ciclos en cada extremo, condicionando así la existencia de la oposición entre los extremos, mientras en uno (hemisferio) se da el inicio o renovación de la naturaleza (año nuevo), en el otro se está llegando a mitad del ciclo, expresado en la maduración y/o apogeo de la naturaleza o vice/versa.

Muchos pueblos originarios de América del Sur, hoy aún celebramos y conmemoramos con nuestras propias formas y nombres La Renovación de la Naturaleza, tal cual fue concebidos en tiempos inmemoriales por nuestros pueblos. Con ello continuamos acompañando a la madre tierra a festejar el despertar y regreso a la vida de sus hijos, las plantas, animales, ríos, lluvias, el viento, las personas, entre otros; pues ella se regocija y nos convida a ser parte en la alegría del comienzo de los nuevos ciclos de vida.
La fiesta que celebramos y que llevamos adelante años tras años en el mundo indígena, no es una casualidad, tampoco una ligera interpretación o solo creencias de los abuelos, sino la descodificación, comprensión y entendimiento que desarrollaron en muchos miles de años respecto de la normativa de la naturaleza llegando a las definiciones ya mencionadas.
Por tanto la celebración y fecha que marca el regreso de la vida en éste hemisferio (año nuevo), no es propiedad de una u otra cultura, sino de todos aquellos seres humanos, animales, árboles, ríos, aves etc., que nacimos y cohabitamos en esta parte del planeta (H. Sur).
Hermanos de los Pueblos Originarios, amigas (os), habitantes del "Hemisferio Sur":
Los hechos confirman que desde un tiempo hasta aquí, los pueblos originarios de América del Sur, de distintas formas y maneras hemos compartido, explicado y re-posicionado al interior de nuestros pueblos y en la sociedad y cultura occidental, el significado y sentido real que tiene nuestra celebración del we tripantu, inti raimi, machaq mara, entre otros. No obstante, creemos que ya es tiempo de dar otro paso, pero aún más agigantado, con el propósito de anunciar al mundo y a los habitantes del norte, que el Hemisferio Sur tiene su propio Año Nuevo, más real y acorde con los ciclos naturales y pertenecientes a éste lado del planeta.
La re-apropiación de las normas naturales y la puesta en práctica de ella en la vida de cada habitantes de éste hemisferio, propiciando en primer lugar la aceptación de la existencia de un año nuevo propio, podría ser la manera en permitirnos proyectar en el tiempo los conocimientos ancestrales, el reencuentro con la naturaleza y por otro lado permitirnos concretar una identidad propia de los habitantes del Sur, por supuesto traspasando las divisiones políticos-administrativos de los países.
Razón de ello invitamos a todos sin distinción a ser partícipe, y a hacer suyo e iniciar la Campaña de Sensibilización y Visibilización del Año Nuevo del Hemisferio Sur, con ello invitarles además a renovar el compromiso en el respeto, cuidado, protección de la naturaleza; mantención del equilibrio y armonía con todas las formas de vida que sustenta la madre tierra y el Universo. Además es oportunidad para conectarnos nuevamente con los espíritus de las abuelas y abuelos y pueblos originarios de América y el mundo.

Küme ayiukonpape tüfachi we-tripantu.
(Que comience con alegría este año nuevo)

Muchas Felicidades: Hermanos de las Primeras Naciones y Amigos de América, África, Australia, Blancos, Morenos, Afros, Rubios, Gorditas, Flaquitas, Chiquitas o Grandes, Todas (os).
¡Felíz Año Nuevo del Hemisferio Sur! 

De: http://www.circuloastronomico.cl/reportajes/sociedad.html 



jueves, 21 de junio de 2012

Una perlita en la biografía de Hugo Moyano

"Moyano fue elegido por primera vez delegado gremial a la edad de 18 años, en 1962, en la empresa Verga Hermanos de transporte automotor.2 Así comienza a militar en forma activa en el Sindicato de Choferes de Camiones, en su Seccional Mar del Plata. Llegó hasta su órgano directivo, en donde ocupó los cargos de Vocal Titular y Secretario de Actas, y finalmente llegó a la Secretaria General en 1972.
Desde 1971, junto a Miguel Landín dirigió la Juventud Sindical Peronista (la JSP) en la Regional de Mar del Plata. La JSP y la CGT de Mar del Plata estaban conectadas a la Concentración Nacional Universitaria (CNU)reconocida hoy por la justicia como autora de crímenes de lesa humanidad.
Documentos de inteligencia de la Prefectura Naval y el Comando Naval de la zona de Mar del Plata, muestran que miembros y cuadros de la Juventud Sindical Peronista (JSP), liderada en esa ciudad por el hoy Secretario General de la CGT, Hugo Moyano y Miguel Landín (que fue hace pocos años diputado provincial), Alejandro Alfredo Escobedo y otros, participaban y colaboraban en operativos “antisubversivos” por lo menos desde 1975.3
En el capitulo sobre la CGT marplatense de la sintesis anual de los informes de inteligencia de la Prefectura Naval de Mar del Plata se hace una caracterizacion de la situacion interna y se precisa las fuerzas de la Juventud Sindical Peronista (dirigida por Moyano, Landin y Escobedo), de la Concentracion Nacional Universitaria (CNU) - ambas organizaciones representativas y contributivas de la Triple A - y otras facciones de la ortodoxia Peronista - pocos meses antes del golpe de estado de Marxo de 1976." de Wikipedia


Me gustaría preguntarle a este señor: ¿Cuántos montoneros capturó y qué fue de ellos?

Camioneros, camioneros ... ¿Otra vez?


“El dìa 9 de octubre de 1972, Chile fue sorprendido por la huelga de los transportistas.
La Confederación Nacional del Transporte, presidida por ese entonces, por uno de los dirigentes del grupo paramilitar de ultraderecha “Patria y Libertad”, Leòn Villarìn, y que reunía a 165 sindicatos de camioneros, con 40 mil miembros y 56 mil vehículos, decretaron paro indefinido de actividades en todo el país, el cual comenzó a cumplirse, con rigurosidad militar.
La huelga, financiada desde EEUU e inserta dentro del denominado “Plan Septiembre”, buscaba, según documentos desclasificados de la CIA, “poner en práctica una técnica que, bajo un contenido de masas, se basa en el gremialismo de los patrones y en la “resistencia civil de la burguesía”. Fue tan planificada, que un día antes del paro, el entonces embajador estadounidense en Chile, Nathaniel Davis envió un cable secreto al Presidente Nixon donde le informaba que “para proteger los intereses de la oposición, la confrontación puede resultar inevitable”. Y así fue.” De http://www.archivochile.com/Poder_Dominante/grem_empre/PDgremios0002.pdf

Menos de un año después el gobierno de Salvador Allende, democráticamente electo, cae en un golpe extremadamente cruento. Los camioneros habían sido subsidiados por el gobierno de Nixon con 2 millones de dólares para financiar las medidas.

Hoy en Argentina estamos sufriendo un paro-lockout de sindicatos y patronales del transporte. En principio, Hugo y Pablo Moyano, los dirigentes camioneros, solicitan un aumento de sueldos del 30%, muy superior a lo logrado por todos los otros trabajadores. Las patronales les ofrecieron 21%. Esta fue la excusa de la medida.

Pero a nadie escapa que el trasfondo es político: Desde el asesinato de un joven militante de izquierda por parte de una patota sindical ferroviaria aliada a Hugo Moyano (Camionero y líder de la central nacional de trabajadores, CGT), la relación entre el gobierno progresista argentino y la central sindical se ha estado deteriorando.

Paralelamente, en los últimos días hubo lockouts de las patronales del agro y cacerolazos de los sectores más acomodados de la sociedad, sumada al bombardeo de inventos, falsedades y tergiversaciones de ciertos medios de comunicación de la oligarquía. Cualquier coincidencia con lo que decía el documento sobre Chile respecto de “gremialismo de los patrones y resistencia civil de la burguesía”, no es ninguna casualidad.

Una de las medidas actuales consiste en bloquar la salida de camiones de las plantas de distribución de combustible, una medida siniestra. ¿Podemos ser tan ingenuos de pensar que todo esto se debe a una diferencia de 9% de aumento de sueldos?

Como consecuencia del paro-lockout camionero ya se está sintiendo la falta de combustible en todo el paìs y en un futuro no muy lejano, alimentos y … prácticamente todo.

El gremio de camioneros se está posicionando claramente con esto como traidores, gorilas, egoístas y enemigos del pueblo. Sospecho que es tarde para pedirle a sus dirigentes y bases un poco de precaución y racionalidad.


Esteban Cámara
Santa Fe, 21 de junio de 2012

Contrato de las maestras argentinas en 1923

Este es el MODELO DE CONTRATO que firmaban los maestros con el CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION en el año 1923 en Argentina. 


       CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION CONTRATO DE MAESTRAS 

AÑO 1923
  
'Este es un acuerdo entre la señorita...........maestra, y el Consejo de Educacion y de la Escuela por el cual la señorita .......... ........ ........ .......acuerda impartir clases por un periodo de ocho meses a partir del .....................de 1923.
La señorita acuerda:
1* - No casarse. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.
  2* - No andar en compañía de hombres.
  3* - Estar en su casa entre las ocho de la tarde y las seis de la mañana, a menos que sea para atender una función escolar.
  4* - No pasearse por las heladerías del centro de la ciudad.
  5* - No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin el permiso del presidente del Consejo de Delegados.
  6* - No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando. 
  7* - No beber cerveza, vino, ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra bebiendo.
  8* - No viajar en ningún coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.
 9* - No vestir ropas de colores brillantes.
  10* - No teñirse el pelo.
  11* - Usar al menos dos enaguas.
  12* - No usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos.
  13* - Mantener limpia el aula.:
              a) Barrer el suelo del aula al menos una vez al día. 
              b) Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente y jabón. 
             c) Encender el fuego a las siete, de modo que la habitación esté caliente a las ocho cuando lleguen los niños. 
             d) Limpiar la pizarra una vez al día.
 l4* - No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.
 Fuente: 'La Revista del Consejo Nacional de la Mujer' Año 4, Nro. 12. marzo 1999. Buenos Aires.

Fábula del astuto

4 amigos se van de pesca a una localidad sobre el río, pocos kilómetros más al norte de su ciudad.
Se instalan en una cabaña el viernes por la tarde y, apenas dejan los bolsos en ella, se van para el embarcadero donde un bote los llevará a la isla.
Aparece un billete de 100 dólares en el embarcadero, dónde por mucho tiempo no hubo nadie más que ellos. El astuto lo detecta y, sin dar ninguna muestra de ello, lo pisa. Cuando los demás están distraídos hace como que se ata los cordones de los borceguíes y se lo mete en la media para luego llevárselo a la billetera. Mientras van en el bote para la isla otro de los amigos dice:

-          Hey, ¿nadie perdió un billete de cien dólares?
Silencio por parte del astuto y negativas por parte de los amigos restantes.

-          Entonces, -dice el que habló después de encontrar un segundo billete, este fin de semana vamos a pasarlo bien.

Cuando vuelven a las cabañas luego de la excursión de pesca, le pagan a un lugareño para que les cocine los ejemplares que habían podido pescar y, con la plata “extra”, compran vino de calidad, queso y fiambre para una picada, etc.

Y así sucesivamente, de manera que cuando vuelven a Santa Fe, ya no queda nada de los cien encontrados en segundo término. Los cien del astuto se encuentran a salvo en su billetera.

Una vez en su casa el astuto va al ropero donde tiene la caja con el dinero que reserva para fin de mes para agregar allí el billete “encontrado”, feliz de su buena suerte y del fin de semana glorioso pasado a expensas de algún otro.

Abre la caja y ve horrorizado que no hay ni rastros de los dos billetes de cien que guardara…

Entonces, recuerda: En el apuro por irse, si bien pensó en guardar los dos billetes en la caja, no recordó en ningún momento haber ido para el ropero. Seguramente los dejó, instintivamente, en un bolsillo de la campera y al llegar al lugar de embarque, con el trajín de acarrear cañas, cajas de pesca, etc. se le cayeron.

En fin, ya era tarde para decirles a los amigos que el billete que disfrutaron entre todos era el suyo. Además, era muy sospechoso que no lo hubiera dicho en su momento y su “astucia” seguramente lo hubiera traicionado dejando traslucir mediante alguna nota falsa, su intento de engaño.


Esteban Cámara